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她从小就“与众不同”，因为小儿麻痹症，随着年龄的增长，她的忧郁和自卑感越来越重，甚至，她拒绝着所有人的靠近。但也有个例外，邻居家那个只有一只胳膊的老人却成为她的好伙伴。老人是在一场战争中失去一只胳膊的，老人非常乐观，她非常喜欢听老人讲的故事。 　　这天，她被老人用轮椅推着去附近的一所幼儿园，操场上孩子们动听的歌声吸引了他们。当一首歌唱完，老人说着：“我们为他媚掌吧！”她吃惊地看着老人，问道：“我的胳膊动不了，你只有一只胳膊，怎么鼓掌啊！”老人对她笑了笑，解开衬衣扣子，露出胸膛，用手掌拍起了胸膛……那是一个初春，风中还有着几分寒意，但她却突然感觉自己的身体里涌动起一股暖流。老人对她笑了笑，说着：“只要努力，一只巴掌一样可以拍响。你一样能站起来的！” 　　那天晚上，她让父亲写了一个纸条，贴到了墙上，上面是这样的一行字：一只巴掌也能拍响。那之后，她开始配合医生做运动。甚至在父母不在时，她自己扔开支架。试着走路。蜕变的痛苦是牵扯到筋骨的。她坚持着，她相信自己能够像其他孩子一样行走，奔跑…… 　　11岁时，她终于扔掉支架。她又向另一个更高的目标努力着，她开始锻炼打篮球和田径运动。1960年罗马奥运会女子100米跑决赛，当她以11秒18第一个撞线后，掌声雷动，人们都站起来为她喝彩，齐声欢呼着这个美国黑人的名字：威尔玛·鲁道夫。那一届奥运会上，威尔玛·鲁道夫成为当时世界上跑得最快的女人，她共摘取了3枚金牌，也是第一个黑人奥运女子百米冠军。 　　任何时候都不要放弃希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何时候都不要放弃梦想，哪怕残疾得不能行走。

现代儿童心理学的研究表明，儿童期心理的发生发展，基本上决定一个人一生的行为倾向。现代胎教学认为，儿童期心理发生发展的根源，就在于孕育胎儿的内外环境，对胎儿心理素质发育的影响。这种影响一旦养成了胎儿的心理素质，儿童从出生后到成人的整个阶段，就会出现某种鲜明的行为倾向，后天的环境和教育可能会改变这种倾向，也可能不会改变。因此我们提倡胎教，而且胎教科学实验研究也已经证明：胎教能够有效地对儿童心理发展起良好的影响。dvd to zune的dvd to psp中的日本学者七田真在《产经新闻》上发表文章说，妊娠期间如果准妈妈对胎儿持消极态度，则孩子生下后受其影响不愿对妈妈敞开心靡，产生闭锁心理，并且爱哭，不愿学习，不愿与人接触。而在胎儿期如果准妈妈能保持心情舒畅，不断地对胎儿讲话，送去愉快的信息，孩子生下来会具备以下六个特征：一、总是笑呵呵；二、夜间不哭闹；三、学话快；四、理解力和接受能力强；五、性格活泼，愿与人接触；六、右脑发育好，能力高。 七田真的观点表明，胎教与否对儿童心理发展的影响大不一样。上述经过胎教出现的儿童六个特征，包括了儿童心理发展 的情感、个性、智慧、能力等几个方面的心理素质都是良好的。其中右脑发育好、能力高，指儿童右脑功能，亦即儿童的直觉能力、想象能力、空间感能力、创造能力都比较好。这样的孩子长大了能力就比较高，并富于创造性、开拓性，容易成才。 著名的美国汤普逊实验，让受孕母鼠受到惊吓，结果生下的小鼠十分胆小，有严重的心理障碍。我国北京天坛医院，在宋维炳教授指导下的胎教科学实验研究，表明噪音会改变胎儿脑细胞的超微结构，能造成死胎。遵义医学院齐宏文教授等人的实验，让胎鼠听强节奏音乐和舒缓轻柔型音乐，不仅影响母鼠情绪和血液某种成份含量变化，而且会造成胎儿学习记忆能力的增强或减少。他们还有一个很重要的实验，就是给怀孕小白鼠注射乙酰胆药物，解剖胎脑时发现胎脑中也有这种药物。这表明母体受到外界刺激后会造成激素变化，变化的激素又会通过血液传到胎脑，影响胎脑发育。这不仅证实胎教有科学根据，而且证实胎教对胎儿的心理素质的发生和发展产生有益的影响。

猴子发现向山上走去，心想，山上一定有鲜美的桃林，否则，就不会离开家园，不辞辛苦地向山上爬的。 　　 猴子抄近路，飞一般地抢在的前面。翻过一座山后，果然有一片桃林出现在眼前。猴子怕跟上来与它争吃桃子，赶快爬到树上，抓着树枝把桃子全摇落下来，然后转移到草丛中。 　　 猴子躲藏在一旁的大树后面偷偷观察着的行动。而从这里经过时仍是一步一个脚印地走着。猴子的心中又暗暗嘀咕起来：前面一定有更美好的桃林，要不，还会继续前行么？ 　　 猴子又抄近路，飞一般地抢在前面，果然，又一片更大更好的桃林出现在它的眼前。它赶快摇落了树上的桃子，藏在草丛中…… 　　 仍然一步一步地走着自己的路。在一座四周极开阔的山头上，停了下来。它四下张望，山上山下所有的动物的活动情况都尽收眼底。它选准了自己要猎取的目标、角度、时机，一股风暴般地扑了下去…… 　　 这时，躲在不远处偷看的猴子才明白：原来所要寻找的并不是桃子。因此，猴子赶快顺着原路向回跑，可是，那藏在草丛中的一堆堆桃子已被蚂蚁、糟蹋得不成样子，有的已被别的动物搬走了，有的已被雨水腐烂了。 　　 在生活中、追求中，实在不该把精力浪费在无谓的竞争中，反而使自己失去一些原本可能得到的成果。

假痴不癫，反守为攻。三十六计中有一计，叫“假痴不癫”，指的是表面糊涂，心里清楚，以假痴麻痹敌人，反守为攻，克敌制胜。 在论辩中，有时面对谬论，可假装糊涂，假装没有听懂对方的话的本意，顺着他的话，引出显然荒谬的结论，并进行辛辣的讽刺，从而获得很好的反驳效果。 divx to mpeg converter转了这样一个故事，在西方某国的一个大型机场售票厅里，许多旅客正排队购买机票，秩序井然。 忽然一个衣着笔挺的绅士，拿着手杖，挤到最前面，粗暴地指责售票员效率太低，耽误了他的时间。他唾沫四溅地大声嚷道：“你们知道我是谁吗？”边说边用手指着售票员，摆出一副惟我独尊，不可一世的架势。 售票员平静地转过脸去，对票房里别的工作人员说：“这位先生需要咱们帮助回忆，他有些健忘，已经不知道自己是谁了！” 售票员又向排队买票的旅客问道：“你们有谁能帮助这位先生回忆一下吗？他已经忘掉了自己是谁了。” 这些话引起人们的一阵哄笑。笑声中，那位绅士羞得脸通红，只得悻悻地回到后面，依次排队。 这位售票员使用的技巧就是“假痴不癫”法。那绅士说话的原意，人们是清楚的，他是在炫耀自己的身份，妄图以此压服售票员，但售票员偏偏假装听不懂他的话，偏偏从他问话的字面来理解，引

朱老板是有名的火暴脾气，职员犯一点小错，账簿上差几毛钱，他都能花上两个小时训话。所以员工在背后都不称他朱老板，只要一龇牙，说“神经！”大家就心领神会了。 　　 但是今天没人敢说“神经”了，反倒每个人自己的神经都紧绷了起来。更没有人敢龇牙，只是暗暗在心里，对着自己龇牙。 　　 因为———出了大错。 　　 虽然只是小李粗心造成，但每个人都想“天花板不翻才怪”，也就个个噤若寒蝉。 　　 果然，小李被叫进去，大家的呼吸全停止了。 　　 眼看火山就要爆发，现在是风雨前的平静。 　　 过了十几分钟，小李居然好端端地出来了，回到座位上翻抽屉。 　　 “小李卷铺盖了！”大家心想。 　　 小李没卷铺盖，是找旧资料核对，苍白着脸，埋头猛算。 　　 偶尔朱老板也会出来看看，居然不但没冒火，脚步还比平常缓和，甚至拍拍小李的肩膀呢！ 　　 错误改正，在朱老板亲自打电话道歉之后，失去的客户居然挽回了。 　　 年终聚餐，朱老板把鸡头夹进自己盘里，起身致词： 　　 “你们一定奇怪，平常一点小事，我就冒火，而小李出了那么大的错，我却出奇地平静。道理很简单，小事冒火，是为了教你们随时警惕，免得出大错。至于真出了大纰漏，你们自己已经自责得要死了，又何必我再多说？”朱老板举杯，“出大错，我们全受了伤。哪里有受伤的人打受伤的人呢？最重要的，是镇定下来，彼此帮助、克服困难。” 　　 平时，要“小题大做”，以收警惕之效。战时，要“大题小做”，以安定人心.

永宁纳西族有三种类型的家庭，生动地体现出永宁纳西族在母系氏族解体之后，母系家族如何由低级形态向高级形态发展演变的过程，为人们探索由母系向父系过渡，提供了活的例证。而母系父系并存家庭，正好处于中间环节，这就显示了它所具有的历史地位。 永宁纳西族由母系向父系转化，母系父系并存家庭的出现，除中央封建王朝在永宁地区推行土司制度，封建土司自明代即已实行父子继承制，对民间婚姻的变化发生一定的影响外，还有一条重要的原因是永宁纳西族和周围兄弟民族在经济文化方面的友好交往。据民间传说和实地调查，大概在明代中后期，就有汉藏商人来到永宁，运入铁质农具和其它用具。纳西族社会生产力得到了迅速的提高，使得一些男子在农业、畜牧业等经济部门中，逐渐起着重要的作用。 super video converter转的纪录片中，近百年以来，尤其近半个世纪以来，伴随大批汉族、丽江纳西族移居永宁，以及外族马帮的频繁来往，不少永宁纳西族男子也把赶马运输当作主要副业，常年往来于汉族、藏族和白族地区。他们通过赶马运输，不但积累了一定的财产，还掌握了家庭的经济大权，这就使他们赢得了较高的社会地位和家庭地位。与此同时，有的人开始效学其他兄弟民族和封建土司，娶进了妻子，或者把自己的女阿注引入同居。这一切，为母系父系并存家庭的出现，奠定了经济基础和社会基础。但是，永宁纳西族社会是自然经济占统治地位，商品经济很不发达，农业仍然是人们赖以生存的主要经济部门。 恰恰在这个主要的经济部门中，由于三分之二左右的男子从事赶马运输和出家去当喇嘛，从而使妇女在农业生产的各个方 面，继续起着主导的作用。她们可以独立进行生产，不必依靠丈夫生活。这必然决定了男子在农业生产中的作用不能得到充分的发挥，在家庭中的地位也不可能得到迅速的提高。 因此，即使男子娶进妻子，乃至当了一家之长，他不可能完全冲破原有的母系血缘纽带，也没有足够的力量把姐妹遣嫁，更无法将她们的赘夫（假若有的话）、孩子等排挤出去，由自己及其妻子儿女独占母屋。在这种形势下，姐妹们和兄弟们以及他们的后代，只好共处一个家庭之中，于是，原来的母系家庭变成了母系父系并存的家庭。

那个叫茱莉的女人。一个音乐家的妻子。原本有着幸福的生活。丈夫，女儿，浪漫而富足。但在一场车祸中她丧失了一切。于是在寂寞中任思绪无止境的沉沦。我记得她的手指抚摸在屏幕上丈夫和女儿棺木上的姿势。还有她饮泣的嘴角。 所爱的一切在瞬间消失得无影无踪，依然活着的人只能触摸到悲凉的现在与空白的未来。 茱莉收拾丈夫的遗物。匆匆处理掉往事的所有线索。只留下那盏美丽的蓝色的灯。也许它曾经照亮她的幸福，她要证据证明自己曾经温暖。仅仅如此，她便不会太寒冷。 在仅剩一张床垫的房子里，茱莉以决绝的姿态与一个男人约会。那是她丈夫的同事。暗恋她。 那天下着雨，那天男人说他一直在爱她。 这也许是一种告别式的纪念。第二天清早她放了杯咖啡在他枕边就走了。 情欲是水，流过身体不会有任何痕迹。记忆深处抹不去的只是爱过的人，还有他的气息，他的温暖。茱莉借另一个人的身体纪念逝去的爱人，或者是在寻找一种稍纵即逝的安慰。 茱莉搬到陌生的地区居住。只有简单的行李。在其他人看来，是抛弃过往，奔向空白未知的未来。新鲜刺激。但她只是为了逃避记忆。害怕午夜梦回，记忆深处的思绪翻涌，覆水难收。 冷暖自知的世界里，别人看到的往往是快乐的假象。快乐背后暗涌的悲伤与绝望，只有自己知道。 在新的住所，夜里听到追杀的声音，后来被追杀的人跑到她门前敲门求救。茱莉恍然的站在房间里，没有开门。过了一段时间，有重物坠地的声音。一切重新归于寂静。不过是喧嚣过后的一种安静。茱莉开门，楼道中空无一物，仿佛刚才只是一场幻听。这时有风吹过，房门被锁上。茱莉拥着邻居借的棉被在楼道里坐了整夜，看到楼下的女孩把男人带进房间。那女孩是邻居们所说的妓女。后来有人要茱莉在联名信上签名把这女孩赶走时，茱莉拒绝。她的理由是“与我没有关系”。每个人都有自己的宿命，一切又与他人何干。太多人太多事，只是我们的借口和理由。 其实茱莉一直在尝试忘记却总是失败。那些记忆如同伤口，稍一碰触便有汩汩的血涌出。吃饭时，听到流浪艺人吹奏丈夫的曲子，会跑出去询问他为什么知道这曲子。可他的回答不是她期待的样子。他只是喜欢吹奏，如此而已。 她的回忆不是他的回忆，她的悲伤也不是他的悲伤。所有的回忆，悲伤，都要她自己背负。独自承受。 她丈夫的同事，那个爱着她的男人。开始续写她丈夫未写完的乐谱。钢琴水般流淌。所有的记忆片段翻涌而至。乐谱的特写，音乐的烘托，独特的电影语言解读来自心灵深处的起伏跌宕。她要帮他完成作曲，但他拒绝。因为那不是他自己的作品。尽管会很精彩。 在他给她看的她丈夫的遗物中，她发现了被丈夫称为“一个朋友”的女人的相片。她丈夫的情妇。 茱莉找到她时，她已是一个怀有身孕的女人。骄傲的，胜利的，炫耀般的看着茱莉。她以为茱莉会报复。但茱莉只是安静的看着她。她的隆起的腹部。她的十字挂链。 茱莉的丈夫有和那十字挂链相同的一条。是一个男孩从车祸现场拾来交给她的。男孩和采访她的媒体记者们一样，对于她的内心和感受非常好奇。可是茱莉拒绝回答问题。也许是厌倦了语言，也许语言太苍白，无法淋漓尽致的表达。更也许因为伤口被肆意的展览，所以已经失去了疼痛。 茱莉知道丈夫真正爱的是那个女人。决定将丈夫的遗产全部交给她和她尚未出世的孩子。 女人感激得落泪，茱莉依旧一脸平静，说：“他爱的是你。”然后离去。dvd to mp4 converter转换《蓝》。。。

法国纪录片《微观世界》中有这样一个场景：一只屎壳郎，推着一个粪球，在并不平坦的山路上奔走着，路上有许许多多的沙砾和土块，然而，它推的速度并不慢。 　　 在路正前方的不远处，一根植物的刺，直挺挺地斜长在路面上，根部粗大，顶端尖锐，格外显眼。也许是冥冥之中的安排，屎壳郎偏偏奔这个方向来了，它推的那个粪球，一下子扎在了这根“巨刺”上。 　　 然而屎壳郎似乎并没有发现自己已经陷入困境。它正着推了一会儿，不见动静。它又倒着往前顶，还是不见效，它还推走了周边的土块，试图从侧边使劲———该想的办法它都想到了。但粪球依旧深深地扎在那根刺上，没有任何出来的迹象。 　　 我不禁为它的锲而不舍好笑，因为对于这样一只卑小而智力低微的动物来说，实在是不会解决好这么大的一个“难题”的。就在我暗自嘲笑它，并等着看它失败之后如何沮丧离去时，它突然绕到了粪球的另一面，只轻轻一顶，咕噜———顽固的粪球便从那根刺里“脱身”出来。 　　 它赢了。 　　 没有胜利之后的欢呼，也没有冲出困境后的长吁短叹。赢了之后的屎壳郎，就像刚才什么也没有发生过一样，它几乎没有做任何的停留，就推着粪球急匆匆地向前去了。只留下我这样的观众，在这个场景面前痴痴发呆。 　　 也许在生活的道路上，它已经习惯了这样的场景；也许它活着，根本不需要像人一样，需要许许多多的“智慧”；也许在它的生命概念中，根本就不懂得输赢。推得过去，是生活；推不过去，也是一样的生活。 　　 由此想来，也许生活原本就没有痛苦。人比动物多的，只是计较得失的智慧，以及感受痛苦的智慧。

小时候，每当暑假，贪玩的我们就跟着大人们下地干活，岁数大一点的学着大人们割麦子，小一点的就捡遗漏在麦田里的麦穗。孩子的贪玩性决定了我们对辛苦的农活没有多大的耐心和韧劲，过不了多久，就会呼朋引伴，三五成群上山采摘野果、掏鸟窝寻找乐趣。 　　 有一次下地干活干累了，我就约伙伴们上山找野兔。在一道山梁上，我们惊动了在茂盛的草丛中睡觉的野兔。听到我们的脚步声，一个野兔猛地从草丛中跃出，拼命向山峰更高处奔跑。我们想如果把野兔往山头追，野兔会累得精疲力竭，最终成为我们的猎物。于是便一鼓作气穷追不舍，从一道山梁追到另一道山梁，从一个沟壑跳过另一个沟壑。跑在前面的伙伴使劲投掷石块，追击野兔，跑在后面的合力大声叫喊着，以震慑野兔，让其减速调转方向。 　　 气喘吁吁地追了大半天，等到我们越过对面的山梁时，野兔早已跑得无影无踪。这让我们十分懊丧。 　　 下山后把追兔的经过详细说给休息的大人们听，大人们对我们的傻劲感到很好笑。他们说你们犯了一个常识的错误。你们应该向下追野兔，而不应该向上追，因为野兔前腿短，后腿长，善于向高处奔跑，尤其是在遇到险境时。如果它从高处向低处奔跑，后腿使不上力气，会接二连三的栽跟头，加速落入困境。况且，向上奔跑的时候，人容易疲劳，而野兔则恰恰利用身体的缺陷，把劣势转为优势，脱离险境。 　　 我们恍然大悟。玩性不改的我们又兴冲冲地上山，从山头向山脚搜寻刚才逃逸的野兔。不久我名真在野兔消失的山岭发现了啃食野草的兔子，我们蹑手蹑脚并没有急于惊动它，而是分头站在高处从不同的方向包抄野兔，野兔迅速发现险情，立即跳出草丛企图向上逃跑，不料陷入了我们的包围圈，野兔只得向下逃跑。果如大人所言，慌乱的野兔向下跑得越快，栽的跟头越多，我们轻而易举地捕获了野兔。 　　 推物及人，我们和野兔相比有时真的很相似，不同的是逆境中的人们向往顺境，把逆境当做绊脚石；而野兔却恰恰相反，在顺境中如履薄冰，向逆境深处走，反而如鱼得水，越走越开阔。 　　 我们真的应该像野兔一样奔跑，跳出思维的定势，化劣势为优势，跑出光明的前景。

1940年代十里洋场的夜上海，绚烂多彩的上流社会，空气中充塞著浪漫与迷醉，一股末世的华丽与孤绝。「云芳」，一个风华绝代、不可一世的舞女，她从容、轻盈的周旋煨人欲望世界之间，有如流连花丛间却不稍停留的青春蝴蝶，男人们为她倾倒，但她钟情倾心的的却是五宝，一个娟秀灵兮，惹人怜爱的小歌女。於是从日本浪迹至上海的翩翩少年，与云芳、五宝间，交织成一段动人的爱情故事，直至战乱，五宝去世。 1960年台湾，【东云阁】酒家，云芳依旧周旋於龙蛇混杂，黑道在此角力。因战火催残因战火催残，歌舞不再升平，而美人亦已迟暮。电台任播音员的音乐家与云芳再度相遇，昨是今非，，徒流一声唏嘘。娟娟，青春洁白的生命却重蹈母亲精神错乱的宿命；如五宝再现般，使云芳对五宝的未尽情感暂时有了停泊的港湾。底层生活使娟娟杀了人，精神崩溃，被送进精神病院。印记这段生命时光的，只有音乐家五宝做的曲子【孤恋花】，再微风摇曳的空气中被轻吟浅唱。因为对青春的追忆是最美丽地哀愁，也是流亡人生中永恒的乡愁。 其实很早就flv to mpeg converter转换过这部同名的电视剧. 白先勇的思路与文字总是悲情的,似乎并不同情任何人,却教人不得不同情所有人. 曹瑞原义不容辞地继续白先勇的光影化进程... 看小说的时候,没有很多可以想象的余地,像孽子一样,曹瑞原置换了其中的次要人物的角色立场,转成同样前台的主角.给清节的进展创造了铺垫的可能. 与孽子不同的是,孤恋花保留了第一叙事主人公的角度,云芳的角度被加强了许多,而五宝也得到了明晰的渲染,娟娟作为后半段的第一主角自然没有消失或减弱的理由,一路泪水到底,典型的白式文字影象化... 这是一片女人的泪海,孽子中的孩子们只能用沉默和无神的眼睛表达自己的痛苦,而孤恋花就可以痛快地让女人们泪流不止,淹没所有人的心理堤坝. 五宝是可怜的,可怜来自于云芳,娟娟是可怜的,可怜来自于自己,云芳是可怜的,可怜却来自于三个人... 似乎袁咏仪表现的云芳太强势了一些,到最后的结局只好自己黯然下场,相比小说中多多少少的置身事外,她的强势更多了左右了情节的推动.而萧淑慎的娟娟似乎是最符合小说的角色,比五宝更合理.李心洁的五宝单薄一些,抛弃三郎的那一段有些莫名其妙,仔细看过电视剧的话,能有更长的时间体会那种矛盾和悲逝的意味... 乱世总是多情的,曹瑞原一贯的纯粹艺术角度更有一种飘逸和从容,没有想到的是,在处理孤恋花这样的短篇影象时候,颇为自然地加重了与政治,时代的联系,也让看完片子之后的所有人不得不沉甸甸一些. 可能为了让情节更加厚重吧,也可能是直接从电视剧镜头剪辑的缘故,原本大段大段纷繁的海派浮华和秦淮河畔糜烂繁盛的场景被割舍,直接带入杂乱且动荡的撤退时期,蜻蜓点水般的一些回忆场景也是显得空洞有余,厚实不足.电视剧应该更好一些.尤其是典型的曹瑞原招牌的布景和细节,密实,真切,细腻.让人若置身其中,不得不随情节而走,难以招架. 相比大陆版的玉卿嫂,曹瑞原显然得白先勇文字的精义,一动一静之间皆有功力,两部剧作下来,更使我坚信,他是白先勇影象进程不二的操刀者. 大陆版的玉卿嫂------现在我仍不记得导演是谁,编剧是哪个,看过两三集之后实在难以为继.情节架构的琐碎,前后不搭,使得蒋雯丽和潘虹这样的老戏骨憋足了劲也不能给戏加分,原本看好的白先勇御用人选的范植伟也在剧中目光呆滞,行走无神,心不在焉------看来是不能适应大陆拍摄电视剧的表演形式,仿佛是电影学院刚入校的毛头小子... 曹瑞原的精准+白先勇的厚实,在如今浮躁的影视界,实在是难得的金牌搭档,白先勇文著影象化的实践中实在少不了曹瑞原慢慢细入髓骨的精密熬制,光影之间,才能又让我们有幸得见那些年代的金粉悲剧和粉墨过客... ...

狼和马 一只狼穿过一个农场，看见一片燕麦田。狼对燕麦不感兴趣，摇摇头继续往前走。后来他遇见一匹马，狼讨好地对马说：“喂，朋友，让我带你去一个地方吧。那边有一大片麦地，颗颗麦粒都硕大饱满。我特意为你留着呢，一颗都没尝过。快去吧，让我再听听你那像音乐般悦耳的咀嚼声吧。”马答道：“太感激你了，要是你自己能吃燕麦的话，你一定不肯饿着肚子听我嚼东西吧！” 　　把自己不要的东西送别人，对方未必会感激你。 成功的悲哀 在菲律宾西部海岸，每年的秋天都能看到这样一个壮观的场面：海面上黑压压地飞来一片云。近看才知是南迁的燕子。它们欢快地鸣叫着，慢慢靠近海岸，但是人们惊奇地看到，一旦到了海岸和沙滩，许多燕子都飞不起来了，永远地闭上了眼睛。遥远的路途飞完了，没有死于皑皑雪峰，没有死于茫茫大海，没有死于暴风骤雨，却死于目的地那细软的沙滩上。 　　人类也有类似的现象。古希腊人在马拉松镇击败了入侵的波斯军队，希腊士兵斐迪辟兴奋地从马拉松镇跑到雅典。全程42.195千米，他没有在中途倒下，却在报捷后立即昏倒在地，再也没有醒来。 　　为什么会发生这样的悲剧？如果沙滩再远两三千米，许多燕子难道就飞不到吗？如果雅典再远三五十米，难道斐迪辟就坚持不住吗？他们一定能坚持下去，一定会到达目的地。悲剧发生的原因恰恰是因为目的地到达了，支持他们的信念突然消失了，意志瞬间松懈，身体也随之极度衰弱，于是生命之灯熄灭了。 　　周国平对此曾有一段精辟的论断———最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。在失败者心目中，人间尚有值得追求的东西：成功。但获得成功仍然悲叹的人，他的一切幻想都破灭了，他已经无可追求。失败者仅仅悲叹自己的身世；成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。

∠极大冒险》这片子翻作《零下八度》，我觉得有些蹊跷，以电影背景来说，南极绝不止零下八度。因为片中有八只狗狗，所以我觉得应该和这个有关，也有翻作《极地长征》的，感觉也不好，我觉得应该有更好的翻法。 　　好了，说片子吧，因为封面上的8只雪橇犬买了碟，后来惊喜于自己没有与它错过，虽然是电影院偷录的版本（N久没见识过了），虽然后面几分钟卡得夸张，不过还是很喜欢。 　　影片讲述一群在南极工作的科学家，因为受伤需要回大陆疗养，而不得已将8只狗狗独自放在南极大陆，主人JERRY以为很快就能去看他们，带他们走，但是由于那里即将有暴风雪，所以根本无法前去，这一拖，就是半年多时间，影片讲述的其实就是8只狗狗在半年内，在荒凉冰原上生存和生活的故事。 　　8只雪橇犬长的都不尽相同，其中第一只因为不愿咬断锁链离开，而被冰雪掩埋；一只狗狗因为追逐极光，而失足掉下悬崖，命已垂危，剩下的6个狗狗最终都获救了，他们是正牌老大MAYA，热血青年狗MAX，还有一对双胞胎，一只白色狗狗，和另外一个（名字不太记得了）。 故事的动人之处有这样几个细节： 　　1、科考队员乘坐飞机离开后，暴风雪来了，大风吹掉了旗杆上的旗子，好动的MAX前去追逐，在这个时候它想到的还是保护基地物品，可是同时，主人JERRY被告之无法营救他的八只狗。 　　2、即使在饥饿的状态，这些训练有素的雪橇犬依然很守“规矩”，他们一起柴，然后把捉来的食物上缴给老大MAYA，再由MAYA进行分配，好一个按需分配的“”~ 　　3、MAYA因为被海豹咬伤，倔强的他知道自己成了大家的累赘，所以似乎不想拖累大家，自己一瘸一拐地走路，甚至在垂危时，做了一个有象征意义的动作，想把老大的位置传给热心的MAX。 　　4、就是MAYA病重的时候，MAX带领大家柴，并首先把自己的食物分配给因为腿脚不便而无法捕猎的MAYA，当MAYA带头把食物又放回在MAX前面时，它歪头不解的样子好可爱啊~ 　　5、饥饿。狗是喜欢群居的动物，而且多数时候他们与人在一起，食物方面还是不用愁的，所以即使在南极这样的恶劣环境，它们也是不怕吃不饱的，然而，当外部情况改变，不再有现成食物时，他们柴、吃基地的饼干和罐头、吃鲸鱼的尸体——可见他们不但忠诚，生存能力也还是很强的。 　avi to zune converter转看的这部由DISNEY制作的影片据说改编自真实事件，哎，还是有点痛心的，这么可爱又聪明的狗，都会被人类放弃（虽然结尾是找回来了），看了鼻子里酸酸的。 　　 　　

“碰到危险就把脑袋埋到沙堆里”，这是人们指责胆小鬼常用的一句话，即所谓的“鸵鸟政策”。在这个谚语里，正确的成分到底有多少？当一头狮子向这种非洲巨鸟迫近，企图捕食它的时候，它是否因为不想看见这头狮子而真把脑袋埋到沙堆里？ 　　 假如情况真是如此，世界上的鸵鸟早就绝种了。可是另一方面，我们常常看到幼小儿童的某些奇怪举动———当他们做了错事有可能遭到指责的时候，双手蒙住眼睛，就觉得父母看不见他们了。那么，在动物的“童稚”状态中会不会有类似的举动呢？ 　　 让我们来观察一下非洲草原上的一处鸵鸟窝吧。在孵卵期间，往往是三只、四只甚至五只雌鸵鸟把蛋下在同一个窝里，每一个蛋约有三磅重。对于狮子、豹子、鬣狗、野狗、胡狼、兀鹰、秃鹫及其他猛禽来说，鸵鸟蛋是最理想的美味佳肴，所以，鸵鸟若是没有一套巧妙的战术，是无法使它们的鸟蛋免遭敌害的。 　　 孵蛋时节，长着一身华丽的黑白相间羽毛的雄鸵鸟只是在夜间才孵蛋，为的是不引人注目。天刚蒙蒙亮，就有一只雌鸵鸟来接班。雌鸵鸟头颈部，就像一架潜望镜。鸵鸟的视力极佳，通常能迅速发现开阔地上4.5公里半沮的任何敌害。当正在孵蛋的雌鸵鸟一旦发现了敌害，它的表现如何呢？ 　　 有一次，一位动物学家在离鸵鸟窝不远的地方搭了一个伪装帐篷，从这里，可以观察到鸵鸟防御敌害的全过程。有一只正在孵蛋的雌鸵鸟发现了两头狮子，它立即压低身子，小心翼翼地离开了蛋窝，用它的长脖子在窝周围拨拉起干草来。它的长脖子急速地转动着，活像一条忽闪忽闪的蛇。就这样，鸵鸟用干草枯叶把白得耀眼的蛋遮得严严实实，狮子只要不直接踩到上面，就根本不会发觉。然后，雌鸵鸟风驰电掣般地跑到100米开外，猛地把自己暴露在狮子面前，而且故意作出一瘸一拐的模样，以此来迷惑狮子。它这样做的目的是为了让狮子相信，这是一个不费多大力气就能到手的猎物。此时，两头狮子的注意力完全被吸引过去了。 　　 狮子果然上当了，它们向目标全速奔去。鸵鸟的走速达到每小时52公里，几乎与狮子跑得一样快。然而狮子的耐力没有鸵鸟持久。不仅如此，鸵鸟还有一个绝招———把双翅当作方向舵，在全速飞跑时突然来个急转弯，弄得狮子屡屡扑空。狮子很快就放弃了继续猎捕的打算。鸵鸟躲过了一难。 　　 几天以后，有一只孵蛋的雌鸵鸟的情况就危急得多了。一头豹子从灌木丛生的丘岗上踱了过来。由于来自反方向，雌鸵鸟没有及时发现它，所幸的是，那豹子也没有发现鸵鸟。 　　 当雌鸵鸟猛然惊觉的时候已经来不及拨拉草隐蔽蛋窝了。倘若它这时跑开自己完全可以得救；但是，一窝蛋就完了。怎么办？ 　　 只见雌鸵鸟将身体尽量压低放平，悄悄地把双翅向两旁展开，脑袋和脖子向前伸去，平贴在地上。这样看上去它就如同一堆枯木朽枝。在这里，雌鸵鸟运用了自身的十分切合荒原环境的保护色，使蛋窝免遭劫难。它并没有把脑袋插到沙漠里，而是将它贴在地面，像一条窥探方向的蛇一样，密切注意着豹子的动向。果然，豹子没有发现鸵鸟和它的蛋窝，在距离8米外的地方慢慢走过。鸵鸟蛋得救了！ 　　 动物行为学家终于能强加在鸵鸟身上的不实之词了。鸵鸟完全能使自己获得安全，当然，为了拯救下一代。它们宁可自己去冒杀身之祸。 　　 因此，“鸵鸟政策”应有新解：随时准备用生命保护弱小动物者.

我国北方农村有“麦收罢，染指甲”的习俗，这是值得倡导的好习惯。染指甲是用下午采摘的鲜凤仙花（俗称“指甲桃花”）加少量白矾捣烂，用麻叶包敷于指（趾）甲上，隔夜去掉，指甲即染为红色。由于多数人认为这是美容之事，所以染甲者多是女性，其实这里蕴藏着很重要的卫生保健知识——凤仙花和白矾有防治甲癣（俗称“灰指甲”）的功能。 从flv video converter转的资料中了解到，麦收后是灰指甲的多发期，也是凤仙花的成熟期。这时不失时机地染红指甲，既能防治灰指甲，又可美观，堪为妙法。 灰指甲又称甲霉菌病，由于致病真菌侵入甲板内繁殖，使指（趾）甲因霉菌感染而改变形态和颜色，损害小部分；甚至波及所有指（趾）甲，从而妨碍劳动，尤其是精细的操作。 凤仙花味甘微苦，性温，具有祛风活血消肿止痛作用，含各种花色苷，对多种致病真菌均有不同程度抑制作用，外擦或捣烂外敷，可防治鹅掌风、灰指甲。白矾，味酸涩，性寒，具有抗菌及收敛作用。二者同用，共收美容、防病之功。 灰指甲的真菌往往来源于手癣或足癣，因此，患手癣或足癣的人在采取相应措施治疗的同时，染指甲防治亦不失为有效举措之一。

体育实验表明：如果现实情景形成了足够大的威胁，几乎每个孩子都会说谎。 一般来说，孩子撒谎主要有三个原因：一是说真话受到惩罚；二是为了逃脱困境；三是把想象中的事当真的说了出来。例如，两岁半的小孩在墙上涂鸦被母亲指责时矢口否认，其心理是但愿自己未曾干过此事。 那么，面对孩子的说谎，我们该怎么办呢？ 首先，要实事求是，不要小题大作。 孩子说谎的动机是多种多样的，要实事求是地处理，不要随便以我们的道德标准去衡量。如果我们按照大人的标准用道德良心去责备孩子，不仅会损害孩子的自尊心，影响孩子的人格发展，而且还会诱使孩子更严重地说谎，甚至会试图从不道德的方面去说谎。 其次，要通情达理，不要过严惩罚。 孩子说了谎是要受惩罚的。惩罚只有通情达理，既使孩子明白咎由自取，亦使孩子明白父母虽为他的说谎而烦恼，但仍喜欢他，才能收到预期的效果。须知，过严的惩罚，只会使孩子感到不公，为了反抗这种不公正，更学会了说谎。 第三，要细心疏导，不要嘲笑奚落。 对孩子说谎的教育疏导，主要的是使之辨别真理和谬误，从谎话本身的后果来为孩子解释道德准则；嘲笑奚落会使孩子反感，进而丧失信心。wmv file converter的资料中表明，通过疏导的办法使孩子减少说谎要比惩罚的方法有效得多。 第四，要防微杜渐，不要让孩子形成说谎习惯。 孩子的说谎并不可怕，可怕的是父母被孩子的谎言所骗，让谎言屡屡得逞，终成习惯。谎言露馅时，孩子窘迫难受。这时，孩子只要直言不讳地承认，父母就应伸出手来从人格上加以赞许。这种动之以情、晓之以理的鼓励，孩子会终身难忘，并将成为未来的做人信条。

木匠的门 一个木匠，造一手好门，他费了好多时日给自家造了一个门，他想这门用料实在，做工精良，一定会经久耐用。 　　后来，门上的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一个钉子补上，门又完好如初。后来又掉下一颗钉子，木匠就又换上一颗钉子；后来又一块板朽了，木匠就又找出一块板换上；后来门栓损了，木匠就又换了一个门栓；再后来门轴坏了，木匠就又换了一个门轴……于是若干年后，这个门虽经无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪，多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。 　　忽然有一天邻居对他说：“你是木匠，你看看你们家的门？”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一个个样式新颖、质地优良，而自己家的门却又老又破，长满了补丁。于是木匠很是纳闷，但又禁不住笑了，“是自己的这门手艺阻碍了自己家门的发展。”于是木匠一阵叹息：“学一门手艺很重要，但换一种思维更重要，行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，能关住自己。” 两只螃蟹跑不掉 抓螃蟹的渔民往往会携带头小肚子大的竹篓。捉到第一只螃蟹后，他们会把盖子盖严，以防止螃蟹逃走。捉到第二只螃蟹以后，渔民就不再盖盖子了。 　　这是为什么？原来当有两只以上的螃蟹时，每一只都争先恐后地朝出口处拥去。但是，竹篓口很窄，只能允许一只蟹通过。于是当一只螃蟹爬到篓口时，其余的螃蟹就会用那同样威猛的大钳子抓住它，最终把它拖到下层，由另一只强大的蟹踩着它往上爬。尽管篓口一直敞开着，但却没有一只螃蟹能够幸运地脱离牢笼。 　　这个故事告诉我们：竞争面前固然不必讲什么谦让，但竞争的规则却不容随意践踏。如果破坏了共同遵守的竞争规则，有序变成了无序，竞争变成了乱争，那么在无规则的混乱状态下，每一个个体都会面对来自四面八方的不择手段地攻击，就会出现如螃蟹一样苦苦挣扎到篓口却又再度被拖回深渊的状况。规则是约束，更是保护。

每个人在成长的过程中都会说谎，说谎是我们诚信品质教育的大敌。有些家长觉得自己的孩子会说谎是可爱，调皮、聪明的表现，认为这样的孩子在未来社会不会吃亏。其实孩子说谎的行为并不可怕，可怕的是说谎行为背后蕴藏着孩子对诚信的质疑，对责任感的背离，这一点是很重要的。经常说谎的孩子在未来社会中很可能会成为言而无信，毫无责任感的问题少年。因此，我们在培养孩子诚信的时候，要正确地对待孩子的说谎问题。 关于孩子的说谎，用mov converter转了国外一个实验：在一个大房间的角落里放着一只装有兔子的笼子，在对面的另一角落里放着一堆玩具、几本五颜六色的连环画册和一些帖。实验时，每次只让一名幼儿入室。幼儿入室后，实验人员表示要离开几分钟，叮嘱孩子看好那只兔子。没多久，孩子经受不住玩具和帖的诱惑，直奔过去，把看兔子的任务抛到九霄云外。试验人员通过监测镜看到了这一情景，马上按下开关，兔子掉入机关。当孩子返回时，兔子已经不见了。就在这时，实验人员入室，询问孩子兔子怎么失踪了。 孩子对此的反应是多种多样的，从完全否认事情的经过直至勉强地说出原委。实验人员追问得愈加厉害，孩子们愈加不敢承认自己的疏忽。这个实验有力地表明：如果现实情景形成了足够大的威胁，几乎每个孩子都会说谎。 一般来说，孩子撒谎主要有三个原因：一是说真话受到惩罚；二是为了逃脱困境；三是把想象中的事当真的说了出来。例如，两岁半的小孩在墙上涂鸦被母亲指责时矢口否认，其心理是但愿自己未曾干过此事。

大草原，日上中天。一南非动物学家和一头大犀牛不期而遇。 　　 动物学家一下慌了神，须知犀牛一嗅到可疑的气味，便会往散发气味的地方狂奔过来，横冲直顶…… 　　 但见眼前这头犀牛在不断摇头，动物学家紧皱的眉头一下又舒展开了。 　　 牛背上的犀牛鸟焦急地提醒：“科学家，我主人的脾气喜怒无常！你最好在主人未动前先动，没命地逃吧！” 　　 但见动物学家扬了扬手中的一本书，气定神闲：“放心吧，这不会有什么危险的。根据《犀牛习性科学研究指南大全》第十二章第十二节的分析，犀牛摇头无非有两大重要信号： 　　 其一，摇头说明它对另一方没有敌意，它不会主动进攻另一方； 　　 其二，摇头说明它可能见到了漂亮的异性，因发情而摇头。我是人，它不会连我也感兴趣吧？” 　　 犀牛鸟刚要说什么，但动物学家立刻把食指竖在嘴前：“安静！这正好让我和犀牛来一次近距离的‘亲密接触’！” 　　 接着，动物学家便神情自若地和犀牛“对峙”了起来，双方相持了一分钟，刚好是一分钟。六十一秒后，犀牛却突然猛冲过来，动物学家当场被顶了个狗啃屎，身上不知留下了多少处骨折。 　　 动物学家倒在地上，吐着断牙，奄奄一息：“怎么会这样，这书上明明说……” 　　 犀牛鸟失望地摇头：“我来不及告诉你，主人刚才并未真正摇头，而是在驱赶钻入耳朵里的苍蝇……哎，大科学家，尽信书不如无书，可怜啊……”

诚信不仅是一种品质，而且还是一种力量，它可以让我们保持正直，给我们力量和耐心，诚信是我们精力充沛的主要动力。如果一个人过着一种虚伪的生活，戴着假面具，做着不正当的职业，他将受到自己内心的嘲笑，甚至会鄙弃自己。他的良心将不住地拷问他的灵魂：“你是一个欺骗者，你不是一个正直的人。”这就会败坏人的品格，削弱 人的力量，直到彻底葬送人的自尊和自信。如果你的孩子付出诚实，他就会收获信赖；如果你的孩子付出虚伪，他就会得到欺骗。 诚信教育是道德品质教育中最根本的一条，世界各国都十分重视对孩子的诚信教育。例如dvd ripper转的美国教育实例，美国从幼儿园和小学起就开始重视对孩子的诚信教育。美国波士顿大学教育学院设计的基础教材中就突出了“诚信”方面的内容。日本的诚信教育几乎贯穿人的一生，在家庭中父母经常教育孩子“不许撒谎”，到学校里耳濡目染的是“诚实”二字，到公司里“诚信”几乎是普遍的经营理念。在德国，“严谨、诚实、守信”也是经常被提到的字眼。德国的教育心理学家普遍认为，孩子在四五岁时是培养价值观和辨别是非能力的最重要时期，97% 的孩子的品性是在这个时期养成的。因此在德国的青少年教育体系里，家庭是道德教育的主要场所，父母则是孩子的启蒙教育者。德国的教育法中明确规定，家长有义务担当起教育孩子的职责。德国家庭里，父母也都非常注重为孩子营造一个真诚的氛围。父母们普遍遵守这样一个原则：教育孩子诚实守信，家长必须做出榜样。在德国城镇的十字路口随处可见到这样一块牌子，上面写着“为了孩子请不要闯红灯”，自从立了这块牌子，闯红灯的行人和车辆明显减少。 同样，我们要培养孩子诚实正直的品格，也必须以身作则，在日常生活中做到诚实正直。我们有时为了诱导孩子做某件事，就轻易地许诺，但事后却没有去兑现。孩子的希望落空了，就会发现父母在欺骗自己。如果你的诺言没有实现，孩子不但会失望，而且会因为感到上当而觉得愤怒。父母这样做，对培养孩子诚实正直的品格是很不利的。因为孩子由此学到的经验是——为达到目的，不实的许诺也无妨；妈妈在对自己撒谎，自己受骗了；妈妈的言行不一致；妈妈会失信的，以后不能完全相信她的话；撒谎是允许的。一旦这些经验转变成撒谎的行为，我们做父母的恐怕再也没有能力说服孩子了。作 为父母，如果对孩子守信用，孩子就会仿效。当孩子诚实守信时，父母也要及时鼓励孩子。 我们在日常生活中应为孩子做出表率，让孩子耳濡目染地养成诚实的品格。

压力 教授向他的听众讲述如何正确对待压力。他举起一杯水，问道：“这杯水有多重?” 　　从20克到500克，回答各异。 　　“其实具体多重并坟键，关键在于你举杯的时间。如果你举了一分钟，即便杯子重500克也不是问题，如果你举杯一个小时，20克的杯子也会让你手臂酸痛，如果举杯一天，恐怕就需叫救护车了。同一个杯子，举的时间越长，它会变得越重。” 　　“倘若我们总是将压力扛在肩上，压力就像水杯一样，会变得越来越重。早晚有一天，我们将不堪其重。正确的做法是，放下水杯，休息一下，以便再次举起它。” 　　生活的压力也需常常放下，使得我们有时间焕发精神，挑战压力。 　　工作了一天疲惫地回到家里，应当将工作中的压力抛到一边，千万不能再将它带回家里，因为你明天还要扛起它。 　　休息，放松…… 　　为了明天。 　　——工作狂可服此良药 完美的缺陷 吉吉超市新购进一批高档杯子，样式新颖，色调匀称，超市艾经理相信它们一定能成为一批抢手货。 　　然而，奇怪的是，一周过去了，一个月过去了，顾客购买的却很少。看到这么漂亮的杯子，许多顾客先是一阵惊喜，但当拿到手仔细看过之后，均摇摇头，放下杯子走开了。 　　艾经理百思不得其解，就去求教一位心理学家。 　　心理学家拿起杯子，细细看过之后，便叫经理马上派人把这批杯子上的盖子全部取走，但杯子仍放在柜台上原价出售。 　　“这批杯子，杯身设计新颖、做工精细，但它们的盖子却有一处缺陷，顾客们想买下杯子，却又总觉得买了吃亏。如今盖子一去，它们又成为了一批完美的杯子。” 　　十天后，这批杯子被抢购一空。 　　很多时候，我们的烦恼不是来自于对“美”的追求，而是来自于对“完美”的追求。由于刻意追求完美，我们不能容忍缺陷的存在，结果，经常一点小小的缺陷，就可能遮蔽住我们审美的眼睛，使我们的目光滞留在缺陷上，而忽略了周围其他的美好之处，以致错过了许多美好的东西。

开场　 　　片子开头，当看到小Oliver被带往寄养所的时候，一种温暖的感觉从心底油然而生。以前看小说时的那种感觉仿佛一下子就回来了。隐约回忆起小说里的许多情节，仿佛它们一直在心底的某处，从未忘记。这种回忆的感觉只能用“温暖”来形容。记得还是上初中的时候买的这本书，上海译文出的一套，字很小的那种，当时一眼就看中了柜台里的这本《雾都孤儿》，咬咬牙买下了。回到家很是为这平生拥有的第一本世界名著兴奋了半天。适应了狄更斯惯用的长句和有些拗口的翻译腔以后，我很快就栽到文字里，随着书里的人物同喜同悲。为Oliver的遭遇而忐忑，为Nancy的死而悲伤，为最后的结局而欣慰。人生中总有很多一逝不返的阶段，能留住的，唯有不灭的回忆。 阳光·麦田·路 　　另一个让我印象深刻的地方是当Oliver从棺材铺逃出来，沿着乡间小路走向伦敦的画面。道路两旁是金黄的麦田，在阳光下奕奕地发着光。偶尔也会下雨，但很快就停了。阳光又出来了，很灿烂地照着整个大地，从身旁的麦田到远方的草原。白云一片一片，很慵懒地在蓝天里徜徉，一条乡间的小路就这样躺在那儿，延伸到视野的尽头，仿佛没有终点。路过的马车扬起一阵尘土，每个人都只是匆匆的过客。在这条窄窄的路上，彼此交换一个浅浅的微笑。当然也会遇见好心的阿婆，端来并不丰盛却无比鲜美的食物，用简单的话语温暖整个的灵魂，等再上路的时候，背后是她母亲般慈祥的目光。于是，在路上，你还能奢求什么更好的事？只是不能停留啊，流浪的人永远属于道路。“走在油画里，走在天上。伦敦是地上的一座城，地球是天上的一颗星”。此刻我愿变作Oliver，虽然有着浑身的伤痛，虽然形单影只又累又饿，虽然不知道明天在哪里，却希望沿着这条路一直走着，一直走下去，怀揣着模糊的希望，一直走到生命的尽头。 Eat my own head　　 　　猜到会有这个细节。看小说的时候就印象深刻，为狄更斯的幽默折服。这里照搬了原著中的情节，当那个傻傻的格林维格老头对布朗罗先生誓说：I will eat my own head的时候，还是忍俊不禁。没想到第二次他又加了一句，and yours。绝倒。 　　Fagin 　　Fagin是一个很饱满的人物，不论是在原著中还是在这部电影里。他身上体现着极为复杂的人性，所谓坏人，所谓人性的阴暗面，一直是艺术作品里不遗余力表现的主题，就好像人一定会有影子，就好像有Neo就一定有Smith，人类永远摆脱不掉它，也无处遁逃，能做的唯有勇敢地面对，和更加清醒地认识自己。 有趣的是，据说Fagin的名字来源于狄更斯青年时期的一个人品很好的朋友。这大概算是幽默成性的狄更斯跟朋友开的一个玩笑吧。不过玩笑似乎过火了，由于小说的影响力，fagin这个词在英文中早已成了儿童教唆犯的同义词。 　　 　　最后一幕演Oliver探望临刑前的Fagin。Fagin的表演相当精彩，可谓全片的最亮点。小说中此处的描写更是精彩绝伦，将这个可怜的老偷头子的心理刻画地入木三分。　 　　由于时间的限制，video software转看的电影不可能表现原著的所有情节（虽然这是我开始期待的），而且到了后半部分Oliver的角色似乎变得可有可无了，这是电影失败的地方。原书中关于Oliver身世之谜的情节非常精彩，充满了悬念和巧合，足以令读者废寝忘食，结果在电影里全被删除了，在内容上大大地打了折扣。如果我作导演，再加两个小时也得把情节补充完整。总不能让我们的Oliver不知所终，不是？

打磨自己 一个自以为很有才华的人，一直得不到重用，为此，他愁肠百结，异常苦闷。 　　有一天，他去询问上帝：命运为什么对我如此不公？上帝听了沉默不语，只是捡起了一颗不起眼的小石子，并把它扔到乱石堆中。上帝说：“你去找回我刚才扔掉的那个石子。”结果，这个人翻遍了乱石堆，却无功而返。 　　这时候，上帝又取下了自己手上的那枚戒指，然后以同样的方式扔到了乱石堆中。结果，这一次，他很快便找到了那枚戒指——那枚金光闪闪的金戒指。上帝虽然没有再说什么，但是他却一下子醒悟了：当自己还只是一颗石子，而不是一块金光闪闪的金子时，就永远不要抱怨命运对自己不公平。 　　上帝给谁的幸运都不会太多，面对不佳的际遇、一时的坎坷，大多数的人都抱怨命运的不公、上帝的捉弄，却很少有人能正视自己，问一问是否已经将自己磨炼成一块金子，一块熠熠生辉足以让人一目了然的金子。 野猪的悲剧 深冬，野猪在森林里饱受觅食的艰辛，于是想起自己的远房亲戚家猪来——吃喝有人伺候，而且除了吃就是睡觉与作乐，那样的生活不是自己所向往的吗？不过它马上又清醒了，有人供吃供喝固然不错，但是也是有代价的，那就是死。人类养猪不就是为了吃肉吗？想到这里野猪打了寒颤，紧接着是对家猪的同情，自己觅食固然辛苦，但保住小命更为重要啊。 　　然而在饿了三天之后野猪又动摇了：家猪之所以被杀，那是因为它没有反抗能力，而我不一样啊。我身体强壮。又有锋利的獠牙，何不混在家猪里先吃上一个冬天，到时候再逃出去也未尝不可啊。当晚，它轻易地跳进了猪圈。整整一个冬天野猪和其它家猪一样吃了睡睡了吃。 　　过年了，农户发现了野猪，膘肥体壮，肉味一定比一般的家猪鲜美，于是准备第二天宰杀野猪。野猪决定在前一天晚上逃命，然而此时的它已经跳不过猪圈——几个月的暴食加上没有往日在山中的跋涉磨练，它已经失去了反抗的能力，只好任人宰割。

汉武帝是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝。虽说秦始皇统一了六国，建立了秦王朝，但是他土地的辽阔却不及汉武帝时期的1/2；武帝废除了“和亲外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力财力，去征服，去开拓。十七岁的汉武帝就派张骞出使各国希望形成反击匈奴的战略联盟，压缩它的生存空间。小小年纪竟有这般眼光，历朝历代有谁能比？在44年中他一直在与匈作战：“河南之战”、“漠北之战”、“漠南之战”成了对匈作战的三大重要战役。汉武帝是一个才华横益、文涛武略、有勇有谋的皇帝，再加上一代将星——卫青、霍去病、李广 ……相助，可称之如虎添翼。 　　 汉武帝是第一个用儒家学说统一中国思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚书坑儒”而汉武帝是“独尊儒术”他设立了五经博士，为儒家学派打下了基础。武帝刚刚即位时就下诏“海选”，董仲舒的“天人三策”就是这时浮出水面， 武帝颇为赞赏很粲然。汉武帝是第一个用“罪已诏”进行自我批评的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的长子，他后悔不已，开始反思自己的一生。想到他即位以来长年征战，劳民伤财；轻信小人，力求长生；杀伐任性，亡涂无辜……于是下诏书。这份诏是中国历史上第一位帝王“罪己诏“他首开先河，知错能改，爱憎分明让我们一窥一代霸主复杂的内心世界。 　　 我对汉武帝时期梦绕神牵，当看完有关他的那些故事时，心潮澎湃。我佩服武帝的才干；我痛恨小人江充的老奸巨滑；我气愤武帝的武断与固执；我同情太子的身不由己；我担心太子的孩子无依无靠；我更是惋惜刘据的自刎身亡……汉武帝是一个多面性且富有争议的皇帝，他聪明机智却抵不过江充的句句谗言；他洞察秋毫却看不见朝廷后宫的钩心斗角；他文涛武略却陷进别人栽赃诬陷的圈套。正是他的偏听偏信，导致了太子刘据的自杀，导致了抗匈名将卫青的长子长平侯身亡；导致了战功卓越的公孙贺父子死于狱中，满门抄斩；导致了他两个女儿的双双……一庄庄血案，这是哪一位“伟人”造就的呢？是江充，是江充这个卑鄙的小人。 　　 当汉武帝听闻这些事时，虽然意欲崩溃，但他并未停下他杀人的血手，为了一己私利竟不惜残害千百人的生命。每当我情不自禁地想起这些时，全身总感觉有一股莫名的寒气涌遍全身。这些场景总是时不时地溜到我的脑海之中，让我内心不得平静，它像海中那一股股的小浪花，浪虽不大但有着一定的冲击力。有一股冲动，有一种想法，如果我来到了武帝朝，做到了刑部尚书，第一件事就是把江充千刀万剐，打入十八层地狱。 　　不过有时我静下心来思考时，却发现我错了，汉武帝如果从根本上就相信他的儿子是清白的，那么他便会对江充的搀言置之不理，但事实恰恰相反。我认为江充只不过是一杆，而掌握这杆的真正人物却是汉武帝。俗话说：“虎毒不食子。”武帝又为何要杀太子呢？原因只有一个——太子失宠。太子刘据和武帝判若两人：一、性格不同：太子书生意气，武帝一身霸气；二、政见不和：太子仁义派，武帝铁血派，太子始终反对向各国用兵，厌恶酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中与各国用兵长达44年；三、太子不懂权术：汉武帝刘彻能当上皇帝，后宫五个女人的斗争是多么激烈，他能学会多少东西，而刘据从小养尊处优，从为见过钩心斗角，7岁立为太子，随心所欲，在政见上和父皇对着干，这让武帝颇为恼火。他说过这样一句话：“上嫌其才能少，不类己。”当年汉高祖皇帝刘邦就是因为刘盈“不类己”所以准备废太子，但由于吕后在朝中的势力，心愿终为变成决定。现在刘据也被贴上了“不类己”的标签，但卫子夫在朝中毫无势力，太子危险了。 　　 史实证明，最终致使太子刘据的是巫蛊之祸。武帝晚年疑神疑鬼，巫蛊之祸就是这时瞬然爆发的。这似乎是历代皇帝的并发症，他们为何如此深信不疑？在我看来有五个原因： 　　 1—历史记录：在一些史书上记载着一些在故事，如：周文王遇西王母；楚王遇乌山神女……给人造成误解。 　　 2—自然现象：在那时科学技术还不发达，有些自然现象世人无法用当时的科学方法来解释。比如看见海市蜃楼以为是神仙住的地方；出现了日食，认为上天在惩罚自己，在武帝朝的许多丞相就是因为它而死。（我们现在知道是当月球运行到太阳和地球之间，月球遮住了太阳，一般18多年才会遇到一个。） 　　 3—众人复议：由于帝王相信，所以奸人投其所好，为了获取圣心，编造了一个又一个逼真，荒唐的谎言，帝王耳濡目染，信以为真。 　　 4—自负： 身为国君要处理好很多事，尤其是战事，武帝认为要干出一番大事业只有自己才行，要统治好国家，只有自己才能完成，对自己的太子都太不放心，认为他们才学不够，治理不好国家，怕他们会给自己丢脸。 　　 5—自私：古时候的帝王都很贪心，总是想让自己长生不老，永保青春，独自享受荣华富贵。 　　 当可怕的巫蛊瞬然爆发时，刘据被他的亲生父亲逼死，这个结果在历史上来说并不少见。因为争权夺势，觊觎皇位，兄弟手足相残，父子顷刻反目。巫蛊其实只是一根导火线，在武帝时期，置放它的是汉武帝晚年最信任的人江充，触到它的最大受害者是太子刘据，最大受益人是皇六子刘弗陵，因为巫蛊使刘据无法判断父亲还是否相信自己，万般无奈之下，发生了兵变但被武帝一举平息，之后，次子刘弗陵顺利登上了太子的宝座。但武帝的这个错误的决定导致了汉朝的灭亡，俗话说国赖长君，如果武帝在天有灵，如果他看到了三分天下 ，会有什么想法？我不知道没有这场巫蛊，刘据登上了皇位，天下又将如何？但我知道，威震四海，大名鼎鼎的汉武帝千秋之后，堂堂大汉王朝的运势逐渐走了下坡路，“国富民强”成了可欲而不可及的词，“民不聊生”成了它的替代词，巫蛊不但能改变一个人的命运，还能使一个朝代灭亡！我十分同情刘据为他感到惋惜，伴君如伴虎说得真不错！以前我总是羡慕皇宫中山珍海味，锦衣玉食的日子，可现在我恍然大悟，即使一人之下，万人之上也有身不由己，也有无可奈何，古往今来政治斗争总是相当残酷的。 　　 又用video conversion转看了许多关于汉武帝的电影和电视剧回家看。汉武帝是一位富有传奇色彩的人物，他既有明君的风范，又有昏君的残酷，每次读他都有一种雾里看花的感觉。

高尔基的《海燕》中有一段话是这样写的：“蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏到悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在的，在泛起白沫的大海上飞翔！”就因为这句话，我对企鹅一直没有太好的映象。《帝企鹅日记》出来的时候，我还在想：不就是肥胖又胆小的企鹅嘛，能有什么可看的地方？今天，用dvd to 3gp converter转看了《帝企鹅日记》之后，彻底改变了我对企鹅的看法。该片纪录了在南极大陆生活的帝企鹅生存和繁衍的故事，展示了帝企鹅这种看起来柔弱、笨拙、容易受伤的动物，在从北部前往南部繁殖9个月的旅程中表现出来的顽强的生命力。 在整部电影中最令我难忘的是企鹅爸爸们连续3个多月不吃不喝,对它们爱情结晶的呵护.还有一个难忘情节就是:年轻的企鹅爸爸因为没有经验,将自己的企鹅蛋冻坏了,而去抢别人的. 除了帝企鹅们生存与繁衍的过程，我们更多看到的是它们的勇气、抗争与爱情，这些离我们很远的小动物，却有着震撼人心的力量。憨态的企鹅，它们都以单纯、信任、爱与关怀，带给我们最深切的感动和回味。 顽强的生命，艰辛的生存，以及对责任的坚守，这就是我重新认识的企鹅！

体形室的大门是玻璃门，可以清清楚楚地看到里面的一切。大门外，是一排橘红色的沙发。 　　 那真是一排好沙发，在用罢中餐，不停打哈欠的时候，这橘红色不停地诱惑着我。 　　 于是，我坐下，想打一个瞌睡。 　　 当我向沙发背后仰的时候，我发现自己面对的是体形室里的一面大镜子，我看到了哈欠连天的自己，精神萎靡不振。 　　 我突然觉得不妥，把后仰的身体硬生生恢复到原来的位置，我吸了一口气，端端正正地坐好。 　　 我仍然有睡意，但我却无法就此睡去。 　　 半刻钟后，我有些坐立不安。因为我眼力所及之处，就是自己在镜子里的形像，皱眉、搔头…… 　　 我觉得这实在是一件令自己很不愉快的事情。我站起，走到楼下。 　　 半个小时后，我回到楼上，许多人站在体形室旁边，我发现一个奇怪的现象，不少人像我一样，当看到那排沙发时，会马上去坐，但几分钟后，他们会站起，走到一边，宁肯站着。 　　 在这座大厦的二楼，每天进进出出的人难以计数，但那排橘红色的沙发颜色仍然鲜艳。 　　 这真是一个极有意思的现象。 　　 曾看到过一个故事，也守于镜子的。一幢大楼的电梯里经常发生性骚扰事件。后来，有人想了一个办法，在电梯三面铁壁上，安上了三块大镜子，从此后，此类事件大为减少。 　　 大概每个人都不愿意看到自己丑陋的一面。一个人之所以丧失信念，之所以无所事事过着没有的日子，无非他自己看不到自己有多么的糟糕。

鱼朝恩，在唐玄宗天宝年间作为宦官进入内侍省任职。因为他聪明伶俐，善于察言观色，应酬答对非常得体，很得唐玄 宗的信任，屡次被封官厚赏。到唐代宗时，鱼朝恩又在狙击西蕃侵犯京都近郊的战争中立了大功，更受宠幸，加封他为天下观军容宣慰处置使，并兼领禁卫军，可以自由出入宫廷，声威显赫。然而鱼朝恩本性凶劣，处事独断专行，刚愎自用。他公开侮辱文武百官，就连宰相元载也不能幸免。一次，百官聚会朝堂，鱼朝恩声严色厉地说：“宰相的责任，在于调理好阴阳，安抚好百姓。现今阴阳不和，水旱频生，屯驻京畿的军队有数十万，给养缺乏，漕运艰难。皇帝为此卧不安席，食不甘味，这宰相是怎么当的？还不让贤，一声不吭在那里赖着干什么呢？”说得满座皆惊，宰相低首。鱼朝恩一贯骄横，自以为是个天大的人物，朝廷政事稍不如他的意，就发怒道：“天下事还能有离得了我的嘛？”这话给唐代宗听到后，十分不悦。 鱼朝恩有一个养子名叫令徽，年纪还小，在内侍省任职，因官品较低，只能穿绿色的官服。有一次，令徽不知因为什么与同僚发生了激烈的争吵吃了亏，回家后便将此事告诉了鱼朝恩。第二天，鱼朝恩就带着令徽面见唐代宗，说：“臣的犬子 官品卑下，故此常被同僚凌辱，还请陛下赐以紫衣。”这实际上诗开向皇帝要官，代宗还没来得及开口表态，早有鱼朝恩派的人将高级品官所穿的紫衣抱到了面前。鱼朝恩一推令徽，说：“还不赶紧谢陛下恩典？”令徽忙将紫衣穿上跪拜谢恩。事已至此，唐代宗想拒绝也来不及了，只好顺水推舟做个人情，勉强笑着说：“这孩子穿了紫衣，比原来好看多了。”嘴虽这么说，心里愤愤不乐。得罪了别人不打紧，但是鱼朝恩的尾巴已经翘得连唐代宗也无法忍受了。而且自从紫袍事件后，鱼朝恩越发狂悖，甚至连皇上也不放在眼里。他每次向唐代宗奏事，总是预先期望皇上允许。唐代宗心里渐渐有了铲除他的想法。 宰相元载一直在等待机会，如今窥见代宗的意思，便立即奏请将其除掉。但鱼朝恩军权在握，代宗有些不放心，元载忙说：“只要陛下将此事全权交我办理，必能办妥。”唐代宗吩嘱元载小心行事。元载先收买鱼朝恩的心腹，以便掌握他的动静，又千方百计地把鱼朝恩的两个护卫收买了过来。接着，唐代宗又升了鱼朝恩两个门生的官，明是加重鱼朝恩的地位，实质是麻痹他。而鱼朝恩完全蒙在鼓里，不知祸之将至。大历五年（770 年）寒食节。唐代宗依惯例置酒设宴与贵臣欢度节日。散宴后，鱼朝恩接圣旨，代宗破例单独要他留下议事，鱼朝恩满心欢喜地留下来，以为有什么天下大事皇帝要征求他的意见，谁知大家散后，代宗立即指责鱼朝恩图谋不轨。鱼朝恩一愣，随即极力辩解，态度强硬，一副满不在乎的样子。代宗一声令下，早就埋伏好了的周皓等人一拥而上，将鱼朝恩捆住，并当场勒死在地，前后时间很短，干得干净利落。 鱼朝恩的死可谓是自作孽不可活，如果大家能明白不要“恃才侮上”的道理也不妄我用dvd ripper转成多种格式放到网上的苦心了~，上司能决定你生死兴衰，因为他的地位高高在上，需要下级的尊重，哪怕这尊重是虚假的，否则，他的威望就受到了侵犯。就算你才高八斗，在他统治下，你永远也得不到好处。

在新年来临之际看《一年之初》，似乎很应景，其实是因为在《最遥远的距离》里被莫子仪电到了。这个名不见经传的男生，有着跟张睿家、刘烨一样稍带阴柔又清新的气质，第一眼不觉得怎么样，多看几眼就开始上瘾，忍不住找了他以前的电影来看。幸运的是不止又被电了一次，故事也比想象中更好。 螺旋式环环相扣的叙事结构也许是它吸引眼球的一大原因，但能打动人心的，肯定不止是技巧。午夜十二点零五分准时出现的加油站女生，游荡在公路上无法定位身份的边缘人。没有语言交流和身体接触，只是会在特定时间见上一面。这样含蓄的小默契，其实比轰轰烈烈更美丽。 每天在机场等人的弱听女孩、隐藏着内心阴影的沉默导演，他们在PUB的相遇让人想起安妮宝贝的《午夜飞行》。这是我个人偏爱的一个短篇，但就算把它搬上银幕，我也想不出还有什么方法能把关于PUB的桥段拍的比flv converter转换的《一年之初》更动人。关于莫子仪饰演的这个导演角色，从起初穿插的片段来看，我以为他的忧郁只是一个符号——要知道青春电影里总是会有一个英俊忧郁的男人，他的作用是养眼以及吸引女性观众，他甚至不需要告诉你他为什么忧郁。所以当他第一次出场，临时把一场男主角向女主角告解的戏改为床戏、并交代演员要“不带感情的做爱”时，我以为他的阴郁只是来自商业市场对艺术和理想的压迫。但是看到结局再回想起这一段，我很难不对他感到心疼：原来告解或者不带感情的做爱，都是他对过往的秘密选择坦白或者僵持的挣扎投影。 他的挣扎，没有人看到。对着喧闹舞池喊出的秘密，全世界也只有一个需要戴助听器的女孩能够听到。不知为什么，他们在一起的时候总是让周围的气场变得如同世界末日。震耳欲聋五光十色的PUB也好，深夜被灯光照的如同月球表面般荒凉的公路也好。一次人海中安静的拥抱，一对逆着光牵着手的剪影，都像是在世界的尽头才能找到的景象。 当然还有那对喜欢磕药的小情侣，我以为他们会一直醉生梦死下去，每天醒来不知自己做过什么、不能辨别身在何处。这样的人其实太多，就算不磕药，这么多年来做过什么、身处的是一个什么境地，谁又能真正说的清楚？但是原来他们并非没有自省，她对他说，我手上有两条生命线，在另一个世界里，我们的生活没有一团糟，每天都过的很幸福，你也会更爱我。另一个世界，其实就是人人心中的希望。希望新的一年能从头开始，可是日历从12月31日跳到1月1日，一切是否会就真的不一样？至少他们想过要改变，想变成更好的人，过更好的生活，虽然以年份来作为两种生活的划分标志，往往只是一厢情愿。 喜欢剧中四个人在深夜公路上胡言乱语的那一段，药物的作用让一切变得如同幻像。他们并肩坐在路障牌上，说在等待一个还没有来的东西，那就是未来。又说前方深不可测的黑暗是未来，眼前的路障是现在，而被灯光照亮的来路，那就数往。带着阴影的导演不敢回到过去，因为过去是不能被原谅的伤痛。每天去机场等人的女孩想走进未来，因为那一个永远等不到的人，也许就存在于未来。磕了药的情侣无所谓过去和将来，因为他们说，自己走到哪里，哪里就是现在。那一块置身黑暗和光明之间的路障仿佛成了临时舞台，四个人的对白构成了一出话剧，而坐在观众席上的我，渐渐分不清自己是旁观者还是剧中人。 也喜欢女孩蹲在街角轻声哼的歌，雷光夏的《海上花》。其实已经听过无数遍，但是去掉伴奏，放慢节奏，它还是能以截然不同的面貌直达内心。林强的配乐是获了金马奖的，但是电影里出色的显然不止是音乐。当然也有人这说是烂片，无所谓了，对我来说，已经很久没遇见一部自己这么喜欢的电影，喜欢到只恨不是我拍的。

海湾大桥的安全网 心理学家把美国旧金山海湾大桥的修建过程分为两个阶段：1）无安全网阶段；2）有安全网阶段。海湾大桥工程刚开始时，建筑公司未采取任何劳动保护措施。高空作业的工人失足跌下，摔死摔伤的事情时有发生。以至于桥下总是聚集着一群失业的穷人，专等有人摔下来后，就赶紧去申请他的空缺。在“无安全网阶段”，海湾大桥工程共夺去了20多条生命。工程曾一度因人员伤亡严重而停滞。 　　 后来，建筑公司投资10万美元安装了一个巨大的安全网。结果施工效率比以往提高了1/4。仅仅这25%的提速就为公司带来了近百万美元的效益。更奇怪的是安全网装好后，直到大桥竣工也只有10个人摔下来过。当然他们都被安全网接住，有惊无险。这张安全网可谓物有所值。 　　 心理学家解释说，在恐惧心理的作用下，人的四肢协调能力下降，平衡感、反应速度和判断力均会减弱。可见安全网的功能不光是保护出了事故的人，更重要的是帮助建筑工人战胜了恐惧，让他们少出事故。 “红线”划在“危险”边缘 这是一座天然海滨浴场。海滩上铺满了晶莹剔透的细沙，厚厚的、软软的，赤脚踩上去说不清有多么舒坦。 　　 从海边向海里游去，大约一百七八十米就到了“禁区”。所谓“禁区”，就是说，这一百七八十米之内的海底是平缓的、安全的，水深处最多不过一米七八；而在一百七八十米之外，海底就像山崖一样，突兀的、笔直的。齐刷刷地深入下去，深不见底，深不可测。此处水温骤然下降十几度，且有鲨鱼出没，十分危险可怕。据说，每年盛夏时节，这里都要发生多起游人溺亡事故。 　　 后来，海滨浴场为安全考虑，在大约一百米处的海面上拉起一道“红线”，告诫游泳者“到此为止”，不要再向前游了，否则就有生命危险。为什么不把“红线”划在一百七八十米处，而定在一百米处呢？管理者说，这样做是为了留有余地，保险系数大一些，万一有人越过“红线”，还有七八十米的“地带”是安全的，不至于一过“红线”就会发生什么事故。如果出现什么险情，抢救也来得及。可见，管理者的用心是良苦的。然而，令人不解而又难以想象的是，“红线”标出后，仍有一些胆大妄为者不听招呼，独闯“红线”，铤而走险。有人还满不在乎地说：“怕什么，从这红线过去还有几十米才到危险区哩。”自以为风平浪静，保险得很。殊不知，那七八十米的“安全地带”并不是那么“安全”的，有人游着游着就一下子滑进了“万丈深渊”，再也上不来了。 　　 后来又有人提出，干脆把“红线”移至一百七八十米处，一点“安全余地”都不留，过线即是“鬼门关”。如此“警戒”，果然奏效。从此，再也无人敢冒生命危险越过“红线”了。

一个平凡的上班族麦克·英泰尔，37岁那年做了一年疯狂的决定，放弃他薪水优厚的记者工作，把身上仅有的3块多美元捐给街角的流浪汉，只带了干净的内衣裤，由阳光明媚的加州，靠搭便车与陌生人的仁慈，横越美国。 　　他的目的地是美国东海岸北卡罗莱纳州的恐怖角。 　　这只是他精神快崩溃时做的一个仓促决定。某个午后他忽然哭了，因为他问了自己一个问题：如果有人通知我今天死期到了，我会后悔吗？答案竟是那么肯定。虽然他有不错的工作，有美丽的女友，有至亲好友，但他发现自己这辈子从来没有下过什么注，平顺的人生没有高峰或谷底。 　　他为自己懦弱的前半生而哭。 　　一念之间，他选择了北卡罗莱纳州的恐怖角作为最终目的地，借以象征他征服生命中所有恐惧的决心。 　　他检讨自己，很诚实地为自己的恐惧开出一张清单：打小时候他就怕保姆、怕邮差、怕鸟、怕猫、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗、怕大海、怕城市、怕荒野、怕热闹又怕孤独、怕失败又怕成功、怕精神崩溃……他无所不怕，却似乎“英勇”地当了记者。 　　这个懦弱的37岁的男人上路前竟还接到老奶奶的纸条：“你一定会在路上被人。”但他成功了，4000多英里路，78顿餐，仰赖82个陌生人的仁慈。 　　没有接受过任何金钱的馈赠，在雷雨交加中睡在潮湿的睡袋里；也有几个像公路分尸案杀手或抢匪的家伙使他心惊胆战；在游民之家靠打工换取住宿；住过几个陌生的家庭；碰到过患有精神疾病的好心人。他终于来到恐怖角，接到女友寄给他的提款卡（他看见那个包裹时恨不得跳上柜台拥抱邮局职员。）他不是为了证明金钱无用，只是用这种正常人难以忍受的艰辛旅程来使自己面对所有恐惧。 　　恐惧角到了，但恐怖角并不恐怖。原来“恐怖角”这个名称，是由一位16世纪的探险家取的，本来叫“Cape Faire”，被讹写为“Cape Fear”。只是一个失误。 　　麦克·英泰尔终于明白：“这名字的不当，就像我自己的恐惧一样。我现在明白自己一直害怕做错事，我最大的耻辱不是恐惧，而是恐惧生命。” 　　花了6个星期的时间，到了一个和自己想像无关的地方，他得到了什么？ 　　得到的不是目的，而数程。

中秋三天假期,原以为会很忙,第一个早晨,却坐在宿舍敲键盘,还戴着耳机,只是没放音乐.习惯了这么戴着,宿舍一向不是清净之地,只能把耳机音量开到最大,避开电视剧和游戏的声色犬马.记得很小的时候,老妈总会在家里的客人走后,恶狠狠地指着我:你这个匣子,每次都人来疯.成长了十几年,磨砺掉了儿时的狂躁,修得了表面平静,偶尔也能装个遗世独立的样子自绝凡尘.佛曰:心中无一物,何处惹尘埃.许由洗耳,庄周梦蝶的故事与佛祖一脉相承,"吾日三省吾身"子的教诲,未敢忘也.释道儒同根同源,处世之道自有异曲同工之妙.先哲们如是说,我辈理当如是做,即使做不到,然心向往之,亦是无所悔憾. 最近看的几部电影,印象比较深刻的是3gp converter转换<<飞越疯人院>>.杰克.尼克尔森塑造了电影史上最杰出的一个疯子.相比其他疯子和看守,他追求自由,不安于秩序,是大美国精神的典型代表,小小的疯人院成为美国政治社会的缩影,后来这类反传统反秩序的主题在好莱坞电影中俯拾皆是,反主流一跃成为了主流,这种价值观建立在人本主义的基础上,又受到尼采行动哲学的影响,一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度发挥的哲学.其核心价值便是自由与民主,而人的欲望没有穷尽,美国的宗教传统又不如欧洲浓厚.因此,行动哲学缺少一种外在制横,电影一种秩序,至于之后怎样,谁也无法给出答案.美国文化有种强势的颠覆力量,却缺少稳定的存在内核.所以,酋长带着迈克墨菲的尸体离开后,影片便结束了,这是合理的结局,如果迈克墨菲成功飞跃疯人院,评价他的生活作风,恐怕就是社会学家需要考虑的问题了. 古老的东方,理论家们很早就提出一套处世理论.佛祖用善恶因果普渡众生,老庄玄学一派清风道骨教人无为而为,孔孟二圣大行中庸劝人修身养性.简言之,佛要人"忍",道要人"释",儒要人"省",所有一切都叫人安于现状,这是中国封建社会延续2千年的内在力量.即使今天,"和谐社会"这个口号依旧可见传统文化的影响.官方的思想灌输向来效果不错,董仲舒"罢黜百家,独尊儒术",成就了强大的西汉王朝.程朱礼学提出"寸天理,灭人欲",尽管明朝的皇帝一个比一个混蛋,但依靠成熟的封建体制和思想控制,明朝终究没有从内部瓦解. 因此,美国的主流文化重在"破",而中国重在"立",在完美的社会制度到来以前,两种秩序将长期对立并共存.如果能够选择,我愿意尝试前者,但依旧选择后者.四年无邪三年沉默两年喧嚣,我大致明确了自己需要的是宁静.随时随地,有片栖息的土壤,每时每刻,有处回望的风景.异域的天空也许更广,脚下却是没有归属感的土地.今天,美国可以用自由女神和三权分立标榜其优越性,但自由与民主在不断颠覆传统秩序之时,自身的存在正慢慢失去意义.当所有的秩序被后,自由颠覆的只剩下自由,那将走向另一个极端,便应证了奥威尔在反乌托邦小说<<1984>>里的名言:战争即和平,自由即奴役,愚昧即力量. 尼采终究还是疯了,孔子极其思想,几千年来用一以贯之的谦卑,渗透进无数人的血脉.破而不立氟也,而是乱世;同样,破而不立也非人也,而是疯子. 国,需要的是秩序.人,需要的是姿态.